Die verhouding tussen die natuur en die mens was nog altyd dubbelsinnig. Geleidelik het die mensdom van oorlewing oorgegaan in direkte opposisie teen die natuurkragte tot 'n breë, wêreldwye impak op die omgewing. Reservoirs verskyn op die aardoppervlak en oorskry ander seë in oppervlakte en watervolume. Op miljoene hektaar word plante gekweek wat nooit sou verskyn sonder menslike deelname nie. Boonop kan hulle groei waar daar geen grashalm was voordat iemand verskyn het nie - kunsmatige besproeiing help.
Die antieke Grieke het gekla oor die te sterk invloed van die mens op die natuur. Omgewingspropaganda het egter eers in die tweede helfte van die 20ste eeu sy huidige histeriese toon begin kry. Natuurlik beskadig menslike hebsug soms die omgewing, maar hierdie impak op die natuur word gewoonlik in die kortste tydstip in terme van die geskiedenis gestaak, om nie te praat van die bestaan van die aarde nie. Dieselfde Londen, volgens die voorspellings van selfs redelik gesonde mense, moes vergaan het van oorbevolking, honger, perdemis en rookmis - en dit kos niks. Soos die held van een van Michael Crichton se romans gesê het, die mensdom dink te veel aan homself, en die aarde het voor die mens bestaan en sal daarna bestaan.
Nietemin is die algemene boodskap dat die houding teenoor omgewingsbeskerming in die twintigste eeu ontvang is, korrek. Die mensdom moet, vir sy eie veiligheid, die natuur rasioneel en versigtig hanteer. Moenie teruggaan na die grotte nie, maar sny ook nie die laaste hektaar reënwoud vir palmolie nie. Dit is egter onwaarskynlik dat die natuur, soos die geskiedenis toon, laasgenoemde sal toelaat.
1. Verering van "wildernis" in sy Amerikaanse weergawe het niks met ware wildernis te doen nie. Na afloop van die Indiane het die Amerikaners later die verplasing van die inheemse bevolking vanaf die plekke waar hulle gewoon het millennia geformaliseer, met die begeerte om die 'wilde natuur' te bewaar: woude, prairies, dieselfde berugte troppe bison, ens. In werklikheid Amerikaanse natuurlandskappe soos voorheen die aankoms van gaste uit beskaafde lande na die vasteland is gevorm met die deelname van die Indiërs. Sommige van hulle was besig met landbou, veral jag en versameling, maar op die een of ander manier het hulle die omgewing beïnvloed, ten minste deur brandhout te versamel.
2. Homoseksualiteit in antieke Griekeland, die verspreiding van 'n groot aantal kloosters in Tibet en die gebruik om die vrou van die oorlede man na die naasbestaandes oor te plaas, is van dieselfde aard. Die bevolking van mense in streke met 'n taamlike skaars aard is altyd beperk, en saam met oorloë en epidemies verskyn sulke eksotiese metodes om die geboortesyfer te verlaag.
3. Die aandag van die staat en die heersende kringe op die behoud van natuurlike hulpbronne het dikwels niks te make met die werklike bewaring daarvan nie. Die beperkinge wat opgelê is op menslike aktiwiteite in woude, wat vanaf die 15de eeu aktief in Europa aangeneem is, het die boere soms selfs verbied om dooie hout te versamel. Aan die ander kant het huiseienaars gedurende die Industriële Revolusie woude van tienduisende hektaar skoongemaak. Duitse vakwerkhuise - die bou van huise uit vertikale balke en allerhande rommel in die helfte met klei, wat die ruimte tussen die balke vul - dit is nie 'n triomf van argitektoniese genie nie. Dit is 'n bewys dat die woude teen die tyd dat sulke huise gebou is, behoort het aan wie hulle ook al moes hê, en nie aan die gemeenskappe van kleinboere nie, en nog meer aan stedelike burgers. Dieselfde geld vir groot besproeiingsprojekte in die Ou Ooste, en die Engelse omheining, en baie ander hervormings in die omgewing.
Fachwerk is nie uit 'n goeie lewe uitgevind nie
4. Teen die agtergrond van 'n afname in produktiwiteit in Europa in die 17de - 18de eeu, het selfs gesaghebbende wetenskaplikes eksotiese teorieë aangevoer oor toenemende grondvrugbaarheid. Die Duitse chemikus Eustace von Liebig, wat baie ontdekkings gedoen het, het byvoorbeeld geglo dat die teoretiese vrugbaarheid herstel sou word as al die uitwerpsels van die mensdom oor 'n geskiedenis van duisend jaar in die grond sou terugkeer. Volgens hom sou die sentrale rioolstelsel die grond uiteindelik vernietig. As voorbeeld het die wetenskaplike China gestel, waarin die gas slegte smaak getoon het as hy nie die verwerkte deel van die verbruikte lekkerny aan die eienaar oorlaat nie. Daar is 'n mate van waarheid in von Liebig se uitsprake, maar 'n afname in opbrengste word gegenereer deur 'n hele aantal redes, insluitend, benewens 'n gebrek aan kunsmis, erosie en 'n aantal ander faktore.
Eustace von Liebig het nie net baie van chemie geweet nie
5. Kritiek op menslike gedrag teenoor die natuur is geensins 'n uitvinding van die twintigste eeu nie. Seneca het ook ryk landgenote woedend gekritiseer wat die landskappe van riviere en mere met hul villa's bederf het. In antieke China was daar ook filosowe wat mense uitgeskel het wat geglo het dat fisante bestaan om pragtige vere van hulle af te skeur, en kaneel groei nie om menslike voedsel te diversifiseer nie. In die oudheid was dit weliswaar die dominante oortuiging dat die natuur die mens se geweld teen homself sou weerstaan.
Seneca het die ontwikkeling van die oewers van reservoirs gekritiseer
6. Bosbrande was gedurende die grootste deel van die mensegeskiedenis nie kwaad nie. Ons voorouers het vuur in woude vir verskillende doeleindes gebruik. Hulle het geweet hoe om brande van verskillende soorte te skep. Om lande te bekom, is bome afgekap of van bas gestroop voordat hulle aan die brand gesteek is. Om die bos van struike en oormatige jong groei te verwyder, is grondbrande georganiseer (groot bome in die Mammoth Valley in die VSA het so gegroei juis omdat die Indiane hul mededingers gereeld met vuur uitgeskakel het. Brande het die land nie net bevry vir saai nie, maar ook bemes (as is nuttiger as koei) mis), en alle parasiete vernietig. Die huidige katastrofiese omvang van bosbrande word juis verklaar deur die feit dat woude beskerm, onaantasbaar geword het.
7. Die stelling dat antieke mense baie noukeuriger gejag het as moderne jagters, wat nie doodmaak vir kos nie, maar vir plesier, is nie 100% waar nie. Duisende diere is in massaslagting geslag. Daar is bekende plekke waar die oorblyfsels van duisende mammoete of tienduisende wilde perde bewaar is. Die jagterinstink is nie 'n moderne uitvindsel nie. Volgens moderne wilde stamme bestaan daar, volgens navorsing, jagnorme, maar hulle draai doekies om die implementering daarvan. In een van die Suid-Amerikaanse stamme word ongebore kalwers en ander welpies as 'n lekkerny beskou. Die Indiane geniet hulle met plesier, hoewel die geval van 'verkeerde' jag meer as voor die hand liggend is. In Noord-Amerika het die Indiane, met sulke angs wat in die literatuur beskryf word as die voogde van die natuur, honderde buffels doodgemaak en slegs hul tonge uitgesny. Die res van die karkasse is na die jagveld gegooi omdat hulle geld slegs vir tale betaal het.
8. In Japan en China in die verlede is bosse baie anders behandel. As woude in die groot China, ondanks die formidabele teksskrifte van die sentrale regering, genadeloos afgekap is, selfs in die berge van Tibet, het hulle in Japan, ondanks die skaarste aan hulpbronne, daarin geslaag om die tradisie van houtkonstruksie te behou en woude te bewaar. As gevolg hiervan het bosse in China in die middel van die twintigste eeu 8% van die gebied beset, en in Japan - 68%. Terselfdertyd is huise in Japan ook massief met houtskool verhit.
9. 'n Holistiese omgewingsbeleid is die eerste keer sentraal in Venesië ingestel. Dit is waar, ná etlike eeue van proef en dwaling, toe die gebied rondom die stad buitensporig gedreineer of oorstroom is. Uit hul eie ervaring het die Venesiërs besef dat die aanwesigheid van woude van oorstromings red, daarom was dit al aan die begin van die 16de eeu verbode om die omliggende woude af te kap. Hierdie verbod was belangrik - die stad het groot hoeveelhede brandhout en hout vir konstruksie benodig. Meer as 'n miljoen hope was nodig vir die konstruksie van die katedraal van Santa Maria della Salute alleen. Daar in Venesië het hulle besef dat dit nodig is om aansteeklike pasiënte te isoleer. En die woord "isolasie" beteken "hervestiging op 'n eiland", en daar was genoeg eilande in Venesië.
'N Miljoen hope
10. Die Nederlandse stelsel van kanale en damme word tereg in die wêreld bewonder. Inderdaad, die Nederlanders het eeue lank baie middele bestee om die see te beveg. Daar moet egter onthou word dat die Nederlanders die meeste probleme letterlik met hul eie hande gegrawe het. Die punt is veen, wat in die Middeleeue die waardevolste brandstof in hierdie gebied was. Turf is op 'n baie roofsugtige manier ontgin sonder om aan die gevolge te dink. Die grondvlak het gedaal, die gebied het moeras geword. Om dit af te voer, was dit nodig om die kanale te verdiep, die damme te vergroot, ens.
11. Tot in die middel van die twintigste eeu was die landbou op vrugbare gronde onlosmaaklik verbind met malaria - muskiete hou van moerasagtige vrugbare gronde en stilstaande water. Gevolglik het besproeiing dikwels daartoe gelei dat veilige gebiede tot onlangs broeiplekke vir malaria geword het. Terselfdertyd het dieselfde besproeiingstegnieke in verskillende wêreldstreke tot verskillende resultate gelei. Die Nederlanders, wat trots was op hul skeepskanale, het dieselfde kanaalskema in Kalimantan gebruik om 'n malaria-broeiplek vir die eiland te skep. Ondersteuners en teenstanders van besproeiing is versoen deur die opkoms van DDT. Met die hulp van hierdie onverdiende chemikalie is malaria, wat duisende mense lewens geneem het, binne 'n paar dekades verslaan.
12. Moderne Mediterreense landskappe, met hul yl plantegroei op die hange van heuwels en berge, het glad nie verskyn nie omdat die antieke Grieke en Romeine woude gekap het vir ekonomiese behoeftes. En nog meer, nie as gevolg van die bokke wat na bewering al die jong lote en blare aan die onderste takke eet nie. Die mens het die woude natuurlik gehelp om na die beste van sy vermoë te verdwyn, maar die klimaat blyk die belangrikste faktor te wees: na die einde van die Klein Ystydperk het die plantegroei begin aanpas by die opwarming en het sy huidige vorms verkry. Ten minste, in die massa antieke Griekse bronne wat op ons neergekom het, word daar geen sprake van bostekorte nie. Dit wil sê in die tyd van Plato en Sokrates was die plantegroei in die Middellandse See amper nie anders as die huidige nie - die besigheidshout is ingebring sowel as gebring, sonder om iets ongewoons daarin te sien.
Griekse landskap
13. Reeds in die middel van die 17de eeu het die skrywer John Evelyn, een van die stigters van die Royal Academy, die inwoners van Londen vervloek wat steenkool gebruik. Evelyn noem die rookmis wat deur die verbranding van steenkool uitgestraal word, 'helse'. As alternatief het een van die eerste omgewingsbewustes voorgestel om ou houtskool te gebruik.
Londense rookmis: 'n mengsel van mis en rook
14. Mense weet al lank van die gemak van waterkaste. In 1184 het 'n skare wat in die paleis van die biskop van Erfurt bymekaargekom het om die koning wat daar aangekom het, te groet, deur die vloer geval en in 'n stroom wat onder die paleis gevloei het, inmekaar gesak. Die paleis is slegs oor die stroom gebou sodat die water die onsuiwerhede onmiddellik sou wegspoel. Laasgenoemde is natuurlik in 'n spesiale tenk versamel.
15. In die dertigerjare was die prairies van die Verenigde State en Kanada in die "Dust Cauldron". 'N Skerp toename in bewerkte gebiede, die gebrek aan maatreëls teen erosie, die verbranding van stoppels het gelei tot 'n verandering in die struktuur van die grond. In oop gebiede het selfs relatiewe swak winde oor die duisende vierkante kilometer van die bogrond af gewaai. Die boonste laag humus is op 40 miljoen hektaar vernietig. Erosie het 80% van die Groot Vlaktes aangetas. Duisende kilometers van die ketel af het bruin of rooierige sneeu geval, en mense in die rampgebied het begin siek word met stowwerige longontsteking. Binne enkele jare het 500 000 mense na die stede verhuis.
'N Stowwerige ketel het honderde nedersettings vernietig
