Die skepping van die Sixtynse kapel en die laaste restourasie daarvan skei vyf eeue, wat die onbekende kenmerke van Michelangelo se kleurtegniek aan die wêreld bekend gemaak het. Die verliese wat met onverwagte kleurontdekkings gepaard gaan, is egter so tasbaar en ekspressief, asof hulle doelbewus gevra word om ons te herinner aan die verbygaande aard van alles wat op die aarde is, aan die noodsaaklikheid van 'n noukeurige houding teenoor kuns, wat poog om 'n persoon buitengewoon te neem en deure na ander bestaansvlakke te open.
Ons het die verskyning van hierdie argitektoniese monument van die Christelike kuns te danke aan Francesco della Rovere, oftewel pous Sixtus IV, 'n dubbelsinnige figuur in die resultate van sy kerklike aangeleenthede, maar doelgerig om die kuns en wetenskap te beskerm. Gelei deur godsdienstige motiewe by die skepping van 'n huiskerk, kon hy beswaarlik voorspel het dat die Sixtynse kapel vir die hele wêreld 'n simbool van 'n hele era sou word - die Renaissance, sy twee hipostases uit drie, die Vroeë Renaissance en die Hoë.
Die hoofdoel van die kapel was om te dien as plek vir die verkiesing van pous tydens 'n vergadering van kardinale. Dit is volgens die Juliaanse kalender in Augustus 1483 ingewy en toegewy aan die Maagdaanvaarding. Vandag is die Sixtynse kapel 'n ongeëwenaarde Vatikaanmuseum, wat kosbare fresko's bevat oor die tema van Bybelse onderwerpe.
Binne-aansig van die Sixtynse kapel
Die werk aan die skildery van die noordelike en suidelike mure was die begin van die skepping van die binnekant van die kapel. Hulle het dit opgeneem:
- Sandro Botticelli;
- Pietro Perugino;
- Luca Signorelli;
- Cosimo Rosselli;
- Domenico Ghirlandaio;
Hulle was die skilders van die Florentynse skool vir skilderkuns. In net 'n verrassende kort tyd - ongeveer 11 maande - is twee siklusse van 16 fresko's geskep, waarvan 4 nie oorleef het nie. Die noordelike muur is 'n beskrywing van die lewe van Christus, die suidelike is die verhaal van Moses. Uit die Bybelse verhale oor Jesus van vandag, ontbreek die fresko Die geboorte van Christus, en uit die geskiedenis aan die suidelike muur het die fresko-vinding van Moses ons nie oorleef nie, albei werke van Perugino. Hulle moes geskenk word vir die beeld van die Laaste Oordeel, waarop Michelangelo later gewerk het.
Die plafon het volgens die oorspronklike ontwerp heeltemal anders gelyk as wat ons nou kan sien. Dit is versier met sterre wat in die diepte van die lug flikker, geskep deur die hand van Pierre Matteo d'Amelia. In 1508 het pous Julius II della Rovere egter vir Michelangelo Buonarotti opdrag gegee om die plafon te herskryf. Die werk is teen 1512 voltooi. Die kunstenaar skilder die laaste oordeel oor die altaar van die Sixtynse kapel in opdrag van pous Paulus III tussen 1535 en 1541.
Fresco beeldhouer
Een van die buitengewone besonderhede van die skepping van die Sixtynse kapel is die omstandighede van Michelangelo se werk. Hy, wat altyd daarop aangedring het dat hy 'n beeldhouer was, was bestem om fresko's te skilder wat mense al meer as 5 eeue bewonder. Maar terselfdertyd moes hy die kuns van muurskilderkuns al in die praktyk leer, om d'Amelia se sterbelaaide plafon herskryf en nie eens die opdragte van die pous kon verontagsaam nie. Die figure in sy werkgebied word onderskei deur die beeldhoustyl, opvallend anders as wat voor hom geskep is, waarin die volume en monumentaliteit so uitgesproke is dat met die eerste oogopslag baie fresko's soos basreliëfs gelees word.
Dit wat nie lyk soos wat voorheen bestaan het nie, veroorsaak dikwels verwerping, want die verstand beskou nuutheid as die vernietiging van die kanon. Die fresko's van Michelangelo Buonarroti het herhaaldelik 'n omstrede beoordeling van tydgenote en afstammelinge uitgelok - hulle is albei bewonder gedurende die kunstenaar se lewe en word hardhandig veroordeel vir die naaktheid van die Bybelse heiliges.
In 'n vlaag van kritiek sterf hulle amper vir die volgende geslagte, maar is vaardig gered deur een van die kunstenaars se studente, Daniele da Volterra. Onder Paulus IV is die figure op die fresko Last Judgment vaardig gedrapeer, waardeur vergelding teen die meester se werk vermy kan word. Die gordyne is so gemaak dat die fresko's nie beskadig is toe daar besluit is om hul oorspronklike vorm te herstel nie. Daar is steeds rekords gemaak na die 16de eeu, maar tydens die restourasies is slegs die heel eerste daarvan oorbly as historiese bewys van die vereistes van die era.
Die fresko dra die indruk oor van 'n wêreldwye gebeurtenis wat rondom die sentrale figuur van Christus afspeel. Sy opgehewe regterhand dwing figure om op te klim, om af te daal na Charon en Minos, die bewakers van die hel; terwyl sy linkerhand die volk aan sy regterkant trek as uitverkorenes en regverdiges na die hemel. Die regter word omring deur heiliges, soos planete wat deur die son aangetrek word.
Dit is bekend dat meer as een tydgenoot van Michelangelo in hierdie fresko gevang is. Daarbenewens verskyn sy eie selfportret twee keer in die fresko - in die vel wat verwyder word, wat deur die heilige Bartholomew in sy linkerhand gehou word, en in die gedaante van 'n manlike figuur in die onderste linkerhoek van die prentjie, wat gerusstellend kyk na diegene wat uit die grafte opstaan.
Skildery van die kluis van die Sixtynse kapel
Toe Michelangelo die kapel geskilder het, het hy nie die enigste posisie gekies waaruit elke fresko met Bybelse onderwerpe gekyk moes word nie. Die verhoudings van elke vorm en die grootte van die groepe word bepaal deur hul eie absolute betekenis, nie deur die relatiewe hiërargie nie. Om hierdie rede behou elke figuur sy eie individualiteit, elke figuur of groep figure het sy eie agtergrond.
Die verf van die plafond was tegnies die moeilikste taak, aangesien die werk 4 jaar aan die steierwerk gedoen is, wat eintlik 'n kort tydjie is vir 'n werk van hierdie omvang. Die sentrale deel van die kluis word beset deur 9 fresko's uit drie groepe, wat elk deur 'n enkele Ou-Testamentiese tema verenig word:
- Skepping van die wêreld ("Skeiding van lig en duisternis", "Skepping van die son en planete", "Skeiding van die uitspansel van die waters");
- Die geskiedenis van die eerste mense ("Skepping van Adam", "Skepping van Eva", "Val en verdrywing uit die paradys");
- Die verhaal van Noag ("Noag se offer", "Die vloed", "Noag se dronkenskap").
Die fresko's in die middelste deel van die plafon word omring deur figure van profete, sibille, die voorouers van Christus en meer.
Laer vlak
Selfs as u nog nooit die Vatikaan besoek het nie, kan u op die talle foto's van die Sixtynse Kapel wat op die internet beskikbaar is, maklik sien dat die laagste laag met gordyne toegedraai is en nie aandag trek nie. Slegs op vakansiedae word hierdie gordyne verwyder, en dan kan besoekers prentkopieë van tapisserieë sien.
Die tapisserieë, ook uit die 16de eeu, is in Brussel geweef. Nou kan sewe van hulle wat oorleef het, in die Vatikaan-museums gesien word. Maar die tekeninge, of karton waarop dit geskep is, is in Londen, in die Victoria and Albert Museum. Hul skrywer het die toets van die werk saam met ongeëwenaarde vakmanne deurstaan. Hulle is op versoek van pous Julius II deur Raphael geskilder, en die lewe van die apostels is die sentrale tema van die oorlewende meesterwerke, wat nie minderwaardig is in hul estetiese betekenis vir Michelangelo se fresko-skildery of die skildery van sy onderwyser Perugino nie.
Museum vandag
Die Sixtynse kapel is geleë in die Vatikaan Museumkompleks, wat bestaan uit 13 museums in twee Vatikaan paleise. Vier begeleide toere deur die geestelike skatkis van Italië eindig met 'n besoek aan die Sixtynse kapel, wat weggesteek is tussen die Sint-Pietersbasiliek en die mure van die Apostoliese paleis. Dit is nie so moeilik om uit te vind hoe u na hierdie wêreldmuseum kan gaan nie, maar as daar nog geen werklike reis vir u beskikbaar is nie, gaan dan U kan 'n virtuele toer deur die Vatikaan neem. Op een of ander manier lei alle paaie, soos hulle sê, na Rome.
Ons beveel aan dat u na die Krutitskoye-verbinding kyk.
Alhoewel die kapel soos 'n vesting lyk, sal nie almal dit buitengewoon aantreklik vind nie, maar die konseptualiteit van die gebou is verborge vir die oë van moderne toeriste en vereis dat dit onder die konteks van die Bybel gedompel word. Die Sixtynse kapel het 'n streng reghoekige vorm en sy afmetings is geensins toevallig nie - 40,93 by 13,41 m lank en breed, wat 'n presiese weergawe is van die afmetings van die Tempel van Salomo wat in die Ou Testament aangedui word. Onder die dak is 'n gewelfde plafon wat daglig deur die ses hoë vensters aan die noord- en suidmure van die kerk stroom. Die gebou is ontwerp deur Baccio Pontelli en die konstruksie is onder toesig van die ingenieur Giovannino de 'Dolci.
Die Sixtynse kapel is verskeie kere opgeknap. Die laaste restaurasie, wat in 1994 voltooi is, het Michelangelo se talent vir kleur onthul. Die fresko's het geskitter met nuwe kleure. Hulle verskyn in die kleur waarin dit geskryf is. Slegs die blou agtergrond van die Laaste Oordeel-fresko het helder geword, aangesien die lapis lazuli, waarvan die blou verf gemaak is, nie 'n groot duursaamheid het nie.
'N Deel van die tekening van die figure met roet is egter skoongemaak saam met die roet van kersroet, en dit het ongelukkig nie net die buitelyne van die figure beïnvloed nie, wat die indruk van onvolledigheid geskep het, maar sommige figure het ook hul ekspressiwiteit verloor. Dit was deels te wyte aan die feit dat Michelangelo verskeie tegnieke gewerk het om fresko's te skep, wat 'n ander benadering tot suiwering vereis het.
Daarbenewens moes die restourators werk aan die foute van die vorige restourasies. Miskien moet die onverwagsheid van die behaalde resultaat ons weer daaraan herinner dat dit nodig is om die werke van regte skeppers met 'n oop gemoed te bekyk - en dan word nuwe geheime aan die nuuskierige oë geopenbaar.
