Beelde van Paaseiland trek die aandag van baie toeriste vir hul spesifieke ontwerp. Sommige van hulle is in die grootste museums ter wêreld te sien, maar die beste manier is om na Chili te gaan en tussen die afgode rond te loop en hul omvang en diversiteit te bewonder. Daar word geglo dat hulle gemaak is tussen 1250 en 1500. Die geheim van die skep van beeldhouwerke word egter steeds mondelings oorgedra.
Beelde van Paaseiland en die belangrikste kenmerke daarvan
Baie mense wonder hoeveel standbeelde van hierdie tipe bestaan en waar hierdie groot liggame op 'n klein eiland vandaan kom. Op die oomblik is 887 beelde van verskillende groottes, wat in dieselfde styl gemaak is, ontdek. Hulle word ook moai genoem. Dit is weliswaar moontlik dat opgrawings wat van tyd tot tyd op Paaseiland uitgevoer word, sal lei tot die ontdekking van bykomende afgode wat die plaaslike stamme nie geïnstalleer het nie.
Die materiaal vir die maak van klipbeelde is tuffiet - 'n rots van vulkaniese oorsprong. 95% van moai word gemaak van tuff wat uit die Rano Raraku-vulkaan, wat op Paaseiland geleë is, verkry word. Min van die afgode bestaan uit ander rasse:
- trachita - 22 standbeelde;
- puimsteen in die vulkaan van Ohio - 17;
- basalt - 13;
- mujierite van Rano Kao vulkaan - 1.
Baie bronne verskaf onakkurate inligting rakende die massa van moai, omdat hulle dit bereken met inagneming van die feit dat hulle van basalt en nie minder digte basaltrots is nie - tuffiet. Nietemin bereik die gemiddelde gewig van die standbeelde 5 ton, dus spekuleer tydgenote dikwels hoe sulke swaar figure van die steengroef na hul oorspronklike plek verskuif is.
Die standbeelde van die Paaseiland wissel van 3 tot 5 meter, en hul basis is 1,6 meter breed. Slegs enkele standbeelde bereik 'n hoogte van meer as 10 meter en 'n gewig van ongeveer 10 ton. Almal behoort tot 'n latere periode. Sulke standbeelde word deur langwerpige koppe onderskei. Op die foto blyk dit dat hulle die gelaatstrekke van die Kaukasiese ras oordra, maar in werklikheid herhaal die fisiologie die eienskappe van die Polinesiërs. Hierdie vervorming is slegs gebruik om die standbeelde te verhoog.
Vrae wat gevra word wanneer u moai sien
Eerstens is baie geïnteresseerd in waarom die standbeelde oor die hele eiland versprei is en wat die doel daarvan is. Die meeste van die afgode word op huishoudelike platforms geïnstalleer. Die antieke stamme het geglo dat die moai die krag van uitstaande voorouers opneem en later hul nasate uit die ander wêreld help.
Daar is 'n legende dat die grondlegger van die tradisie om afgode op te rig, die leier van die Khotu Matu'a-stam was, wat na sy dood beveel het om die standbeeld op Paaseiland op te rig en die land self tussen sy ses seuns te verdeel. Daar word geglo dat mana in afgode versteek is, wat met die regte meditasie die oes kan verhoog, voorspoed vir die stam kan gee en krag kan gee.
Tweedens blyk dit dat dit onmoontlik is om sulke rotsblokke van die vulkaan na voldoende afgeleë plekke deur die oerwoud oor te dra. Baie het verskillende hipoteses voorgehou, maar die waarheid blyk baie eenvoudiger te wees. In die tweede helfte van die 20ste eeu wend 'n reisiger uit Noorweë, Thor Heyerdahl, hom tot die leier van die 'langoor' stam. Hy het probeer uitvind wat die beelde genoem word, waarvoor dit is en hoe dit gemaak is. As gevolg hiervan is die hele proses breedvoerig beskryf en selfs weergegee as 'n voorbeeld vir besoekende navorsers.
Ons beveel aan dat u na die standbeeld van Christus die Verlosser kyk.
Heyerdahl het hom afgevra waarom die produksietegnologie vroeër vir almal verborge was, maar die leier het slegs geantwoord dat voor hierdie tydperk niemand oor moai gevra het nie en nie gevra het om te wys hoe dit gemaak is nie. Terselfdertyd word volgens oorlewering die nuanses van die tegniek om standbeelde van Paaseiland te skep, van die ouderlinge na die jonger oorgedra, sodat dit nog nie vergeet is nie.
Om moai uit vulkaniese rots te slaan, is dit nodig om spesiale hamers te maak waarmee figure afgeslaan word. Na afloop breek die hamer in stukke, sodat honderde sulke gereedskap gemaak moes word. Nadat die afgod gereed was, is dit met die hand getrek deur 'n groot aantal mense wat toue gebruik en na ahu getrek. Op die begrafplaas is klippe onder die standbeeld geplaas en met behulp van stompe, volgens die hefboommetode, het hulle dit op die vereiste plek geïnstalleer.
