Nikolay Alexandrovich Berdyaev (1874-1948) - Russiese godsdienstige en politieke filosoof, verteenwoordiger van die Russiese eksistensialisme en personalisme. Die skrywer van die oorspronklike konsep van die filosofie van vryheid en die konsep van die nuwe Middeleeue. Sewe keer benoem vir die Nobelprys vir letterkunde.
Daar is baie interessante feite in die biografie van Nikolai Berdyaev, waaroor ons in hierdie artikel sal praat.
Dus, voor u is 'n kort biografie oor Berdyaev.
Biografie van Nikolai Berdyaev
Nikolai Berdyaev is op 6 (18) 1874 in die Obukhovo-landgoed (provinsie Kiev) gebore. Hy het grootgeword in 'n adellike familie van offisier Alexander Mikhailovich en Alina Sergeevna, wat 'n prinses was. Hy het 'n ouer broer Sergei gehad, wat later 'n digter en publisiteit geword het.
Kinderjare en jeug
Die Berdyaev-broers het hul primêre opleiding tuis ontvang. Daarna betree Nikolai die Kiev Cadet Corps. Teen daardie tyd het hy verskeie tale bemeester.
In die sesde graad het die jong man besluit om die korps te verlaat om hom voor te berei vir die universiteit. Reeds daarna het hy hom ten doel gestel om 'n 'professor in filosofie' te word. As gevolg hiervan het hy die eksamens aan die Universiteit van Kiëf aan die Fakulteit Natuurwetenskappe suksesvol geslaag en 'n jaar later oorgeplaas na die Departement Regsgeleerdheid.
Op die ouderdom van 23 neem Nikolai Berdyaev deel aan studente-onluste, waarvoor hy in hegtenis geneem is, van die universiteit geskors is en in Vologda in ballingskap gestuur is.
'N Paar jaar later word die eerste artikel van Berdyaev in die Marxistiese tydskrif Die Neue Zeit gepubliseer -' F. A. Lange en kritiese filosofie in hul verhouding tot sosialisme ”. Daarna het hy voortgegaan om nuwe artikels te publiseer wat verband hou met filosofie, politiek, die samelewing en ander gebiede.
Sosiale aktiwiteite en die lewe in ballingskap
In die volgende jare van sy biografie het Nikolai Berdyaev een van die sleutelfigure in die beweging geword wat die idees van die revolusionêre intelligensie gekritiseer het. In die tydperk 1903-1094. deelgeneem aan die stigting van die organisasie "Union of Liberation", wat geveg het vir die instelling van politieke vryhede in Rusland.
'N Paar jaar later skryf die denker 'n artikel "The Extinguishers of the Spirit", waarin hy die Athonitiese monnike verdedig. Hiervoor is hy tot ballingskap in Siberië gevonnis, maar weens die uitbreek van die Eerste Wêreldoorlog (1914-1918) en die daaropvolgende rewolusie is die vonnis nooit voltrek nie.
Nadat die Bolsjewiste aan bewind gekom het, het Nikolai Berdyaev die Free Academy of Spiritual Culture gestig, wat ongeveer 3 jaar bestaan het. Toe hy 46 word, word die titel van professor in die fakulteit geskiedenis en filologie aan die Universiteit van Moskou bekroon.
Onder die Sowjet-bewind is Berdyaev twee keer gevange geneem - in 1920 en 1922. Na die tweede inhegtenisneming is hy gewaarsku dat as hy nie die USSR in die nabye toekoms sou verlaat nie, hy geskiet sou word.
As gevolg hiervan moes Berdyaev, soos baie ander denkers en wetenskaplikes, na die sogenaamde “filosofiese skip” emigreer. In die buiteland het hy baie filosowe ontmoet. By sy aankoms in Frankryk het hy by die Russiese Christelike studentebeweging aangesluit.
Daarna het Nikolai Aleksandrovich dekades lank as redakteur gewerk in die publikasie van die Russiese godsdienstige gedagte "Put", en ook voortgegaan met die publisering van filosofiese en teologiese werke, waaronder "The New Middle Ages", "Russian Idea" en "Experience of eskatological metaphysics. Kreatiwiteit en objektivering ".
'N Interessante feit is dat Berdyaev van 1942 tot 1948 7 keer vir die Nobelprys vir letterkunde benoem is, maar hy het dit nooit gewen nie.
Filosofie
Die filosofiese idees van Nikolai Berdyaev was gebaseer op kritiek op teleologie en rasionalisme. Volgens hom het hierdie konsepte 'n uiters negatiewe impak op die vryheid van die individu, wat die betekenis van die bestaan was.
Persoonlikheid en individu is heeltemal verskillende begrippe. Onder die eerste bedoel hy 'n geestelike en etiese kategorie, en onder die tweede 'n natuurlike kategorie, wat deel uitmaak van die samelewing.
Deur sy wese word die persoon nie beïnvloed nie, en ook nie onderworpe aan die natuur, kerk en staat nie. Op sy beurt was vryheid in die oë van Nikolai Berdyaev 'n gegewe - dit is primêr in verhouding tot die natuur en die mens, onafhanklik van die goddelike.
In sy werk "Man en masjien" beskou Berdyaev tegnologie as die moontlikheid om die menslike gees te bevry, maar hy is bang dat wanneer waardes vervang word, iemand geestelikheid en vriendelikheid sal verloor.
Daarom lei dit tot die volgende gevolgtrekking: "Wat sal mense wat hierdie eienskappe ontneem word aan hul nageslag oordra?" Immers, spiritualiteit is nie net 'n verhouding met die Skepper nie, maar in die eerste plek 'n verhouding met die wêreld.
In wese verskyn 'n paradoks: tegnologiese vooruitgang beweeg kultuur en kuns vorentoe, transformeer moraliteit. Maar aan die ander kant ontneem ekstreme aanbidding en verknogtheid aan tegniese innovasies 'n persoon die aansporing om kulturele vooruitgang te bereik. En hier kom weer die probleem met betrekking tot die vryheid van die gees na vore.
In sy jeug was Nikolai Berdyaev entoesiasties oor die sienings van Karl Marx, maar het later 'n aantal Marxistiese idees hersien. In sy eie werk "Russian Idea" was hy op soek na 'n antwoord op die vraag wat met die sogenaamde "Russiese siel" bedoel word.
In sy redenasie het hy gebruik gemaak van allegorieë en vergelykings deur historiese parallelle te gebruik. As gevolg hiervan het Berdyaev tot die gevolgtrekking gekom dat die Russiese volk nie geneig is om onbedagsaam aan al die wetlike vereistes te voldoen nie. Die idee van 'Russiesheid' is 'vryheid van liefde'.
Persoonlike lewe
Die denker se vrou, Lydia Trusheva, was 'n opgeleide meisie. Ten tyde van haar kennismaking met Berdyaev is sy getroud met die edelman Viktor Rapp. Ná 'n ander inhegtenisneming is Lydia en haar man na Kiëf verban, waar sy Nikolai in 1904 ontmoet het.
Aan die einde van dieselfde jaar het Berdyaev die meisie genooi om saam met hom na Petersburg te gaan, en sedertdien was die liefhebbers nog altyd bymekaar. Dit is vreemd dat die suster, volgens suster Lida, as broer en suster by mekaar gewoon het en nie as eggenote nie.
Dit was omdat hulle geestelike verhoudings meer waardeer as fisiese. In haar dagboeke het Trusheva geskryf dat die waarde van hul unie was in die afwesigheid van 'iets sensueel, liggaamlik, wat ons nog altyd met minagting behandel het'.
Die vrou het Nikolai in sy werk gehelp en sy manuskripte reggestel. Terselfdertyd was sy dol oor die skryf van gedigte, maar het hulle nooit probeer publiseer nie.
Dood
Twee jaar voor sy dood het die filosoof Sowjet-burgerskap gekry. Nikolai Berdyaev is op 24 Maart 1948 in die ouderdom van 74 oorlede. Hy sterf aan 'n hartaanval in sy huis in Parys.
Berdyaev Foto's
