Selfs 'n klein fragmentariese verhaal oor die lewe en dood van Jeanne d'Arc kan nie sonder om mistiek en die gevoel van vuil hande te noem nie.
Enersyds, op die oomblik dat die Franse adel, jammer, met 'n volle broek buite die mure van kastele of in die veld sit, maar ver van die Britte, verskyn daar 'n tienerboer (dit is wat die edele ridders haar genoem het, wat niks en niemand gehad het om voor skaam te wees nie, behalwe hul eie lafhartigheid), wat gewone mense wek om teen buitelanders te veg. 'N Meisie, wat deur was, waar deur te rol, hertogte, grawe en ander maats laat veg en die onafhanklikheid van haar land prakties verdedig.
Aan die ander kant lyk dit asof die hertogte en tellings, sodra die geleentheid hom voordoen, as God se uitverkore Joan van die persoon van die koning verwyder word en deur hul hande te was, die trekpas gee vir die teregstelling van die Maagd van Orleans.
Hoe kon 'n gewone burger die edeles oortuig om op 'n kritieke oomblik te veg? Hoe kon haar geskenk byna onmiddellik weier met 'n klein, in beginsel, mislukking?
En die Sabbat, wat met die verheerliking van Jeanne begin het na die sogenaamde vryspraakproses, getuig dat die stigma in die kanon by die Franse koningshuis en onder die adel en by die Katolieke Kerk was. Huidige navorsers kan lank neem om die ooreenkoms met die naam van die hoofregter van die Maagd van Orleans Pierre Cauchon met die Franse woord "aap" te ontleed en hom te blameer vir Jeanne se dood (sommige gaan selfs so ver dat Cauchon Jeanne gered het met sy vonnis, en sy leef toe jare lank incognito). Cauchon het 'n gerieflike skerm geword - dit is eintlik nie belangrik dat die tellings, hertogte, of, God verbied, die skuld kry vir die dood van 'n 19-jarige meisie nie. Jeanne is vinnig gerehabiliteer, wie ook al nodig gehad het, is geanatiseer, en die kerk en albei krone het skoon en sondeloos gebly.
Noodsaaklike vrywaring: in die feite en verhale hieronder is die name "Engels" en "Frans" uiters arbitrêr. Weet dan dat sy wou nies van nasionale of geografiese verwantskap - almal het grond besit, sowel aan die kant van die Engelse Kanaal. Commoners, daarenteen, het hul nasionaliteit van die teenoorgestelde bepaal: "Ons is nie Boergondiërs nie" of "Ons wil nie Brits word nie." Daarom moet 'die Britte' verstaan word as 'die adel en die troepe wat destyds veg vir die belange van die Engelse koning', en onderskeidelik die woord 'Frans' - 'Weet en die troepe het lojaal gebly aan die Franse kroon'. Daar was geen fundamentele verskille tussen die partye in die konflik wat langer as 100 jaar geduur het nie.
1. Jeanne is gebore in die dorpie Domrémy op die grens van Frankryk en die hertogdom Lorraine in die noordooste van Frankryk. Die huis van die familie van die Maagd en die kerk met die lettertipe waarin sy gedoop is, het tot vandag toe oorleef.
2. Die geboortedatum van Maagd is nie presies bekend nie. Die algemeen aanvaarde datum van 6 Januarie 1412 is niks anders as 'n kompromis van historici nie - Jeanne sou heel moontlik in 1408 gebore kon word, en die datum van die geboorte van die kind sou dan kon ooreenstem met 'n gewilde kerkvakansie.
3. Die regte naam van Jeanne is donker. Die variant met die 'edele' spelling 'd'Ark' verskyn na haar dood.
4. Jeanne begin van die ouderdom van 13 af geheimsinnige stemme hoor. Hulle het aan Saint Catherine, Saint Margaret en die aartsengel Michael behoort. Stemme het sonder veel besonderhede aan die meisie gesê dat haar missie was om Frankryk te red.
5. In die lente van 1428 het die heiliges Jeanne spesifieke opdragte gegee - om die leër na kaptein Robert de Baudricourt toe te gaan en hom te vra om aan die Dauphin te sê dat hy eers in die lente van volgende jaar in gevegte betrokke moes raak. De Baudricourt bespot die besoeker en stuur haar huis toe.
6. Nadat sy uit die leër teruggekeer het, verneem Jeanne dat die inval in die Boergondiërs hul plekke verwoes het. Dit versterk haar oortuiging van haar eie lot. 'N Jaar later het sy weer na die weermag gegaan en tegelykertyd daarin geslaag om haar vader se voorneme om met haar te trou, te beveg.
7. Jeanne se tweede verskyning in die weermag is gunstiger ontvang. Terselfdertyd het die idee van mansklere ontstaan - dit is veiliger om daarin te reis.
8. Dauphin, die toekomstige koning Charles VII, het tydens die eerste ontvangs van Jeanne probeer om met ander verteenwoordigers van die adel te meng, maar die meisie het hom foutiewelik herken. Jeanne het hom onmiddellik die kern van die missie wat na bewering aan haar toevertrou is, verduidelik.
9. Jeanne is deur twee kommissies gekontroleer. Een het haar maagdelikheid vasgestel, die tweede was oortuig dat daar geen verband met die duiwel was nie. Vir die beantwoording van die vrae van die tweede kommissie het Maagd 4 voorspellings gemaak: Orleans sal bevry word van die beleg, die koning sal in Reims gekroon word (die tradisionele plek van kroning, destyds deur die Britte gevange geneem), die Franse sal Parys herower en die hertog van Orleans sal terugkeer uit gevangenskap. Die eerste twee voorspellings het binne die gespesifiseerde tydsbestek waar geword, die res het ook waar geword, maar na 7 en 11 jaar.
10. Die legende dat Frankryk deur die verskyning van die Maagd gered sal word, het nog voor die verskyning van Jeanne d'Arc in die land bestaan. Dit is gedokumenteer.
11. Op 22 Maart 1429 stuur Jeanne 'n brief aan die Engelse koning en die hoogste verteenwoordigers van die adel, waarin sy eis dat die Britte uit pyn uit die dood moet trek. Die Britte het hom nie ernstig opgeneem nie, hoewel hulle bevel gegee het om die boodskapper wat die brief afgelewer het, tereg te stel.
12. Jeanne d'Arc het drie swaarde gehad. Een is aan haar gegee deur de Baudricourt, die tweede, vermoedelik 'n swaard wat aan Karl Martell self behoort het, is in een van die kerke gevind. Hulle het die Maiden of Orleans met die laaste swaard gevang.
13. Op die vaandel waarmee Joan die stryd aangesê het, is God uitgebeeld wat die aarde vashou, omring deur engele.
14. Die beleg van Orleans deur die Britte was grotendeels formeel - hulle het nie genoeg mense gehad om die ketting van poste en geheime rondom die stad te sluit nie. Daarom het Jeanne en ander militêre leiers op 28 April 1429 maklik die stad binnegekom en is entoesiasties deur die inwoners aanvaar.
15. Die bevelvoerders wat in Orleans was, het in die geheim van Jeanne besluit om Saint-Loup aan te val - 'n ver vesting van die Britte. Die aanval het reeds begin verstik toe Jeanne, wat betyds met 'n banier in haar hande opdaag, teen die helling van die vesting op hardloop en die Franse inspireer vir 'n beslissende aanval. Fort Saint-Augustin is op 'n soortgelyke manier geneem: sien die Maagd, die burgermag, wat reeds gereed was om terug te vlug na Orleans, draai om en slaan die Britte uit die vesting.
16. Op 7 Mei, in die stryd om die Turelle-vesting, is Jeanne deur 'n pyl in die skouer gewond. Die besering was ernstig, maar Jeanne het redelik vinnig herstel. Miskien het positiewe emosies hiertoe bygedra: die Franse het die rewolwer ingeneem en die Britte het die volgende dag die beleg opgehef en vertrek.
17. Edele ridders, meestal buite die mure van Orleans, het Jeanne nie in die oorwinnende verslag genoem nie. Dit was slegs onder druk van die pligsgetrouste dat 'n naskrif by die dokument gevoeg is waarin die deelname van die Maagd "in sommige gevegte" genoem word.
18. Die stryd om Orleans, waarin Jeanne Frankryk gered het, kan die laaste vir die land wees. Ondanks die feit dat die stad in die sentrum, nog nader aan die noorde van Frankryk, geleë is, het die Franse nie een vesting suid daarvan gehad nie. Die ongelykheid van vestings en kommunikasie is 'n bekende swakpunt in die feodale state. Met die inname van Orleans kon die Britte die lande wat formeel onder die bewind van Frankryk gebly het, in twee dele sny en die opponerende troepe afsonderlik vernietig. Die opheffing van die beleg van Orleans is dus 'n belangrike oomblik van die Honderdjarige Oorlog.
"Groot Frankryk, en nêrens om terug te trek nie - agter Orleans" - sou Jeanne dalk sê
19. Tydens onderhandelinge met verteenwoordigers van Trois - Jeanne het hulle oorreed om die stad sonder weerstand oor te gee - het 'n sekere broer Richard Jeanne gedoop en haar met heilige water besprinkel. 'Moenie bekommerd wees nie, ek sal nie weggaan nie,' het die Maagd met 'n glimlag gereageer.
20. Die kroning van Karel VII het op 17 Julie 1429 in Reims plaasgevind. Na die seremonie het Jeanne d'Arc die koning toegespreek en voorspel dat sy binnekort die koning en haar gesin sou verlaat.
21. Byna teen die wil van die koning het Jeanne die soldate gelei om Parys te bestorm. Net 'n ernstige wond in haar been het haar gekeer. En Karl beveel om die troepe uit die Franse hoofstad te onttrek.
22. As teken van Jeanne se verdienste het die koning haar dorp vrygestel van belasting. Die inwoners van Domrémy betaal hulle nie tot die Franse rewolusie nie.
23. Daar kan aanvaar word dat die inname van Joan by Compiegne nie die gevolg was van verraad nie. Die Maiden of Orleans het 'n sortie uit die beleërde stad gelei, terwyl die Boergondiërs 'n skielike flankaanval geloods het. Die Franse het na die stad teruggejaag, en Guillaume de Flavi, uit vrees dat die vyand op die skouers van die vlugtende die stad sou binnebars, het 'n gegronde bevel gegee om die brug te verhoog. Aan die ander kant van die grag was Jeanne, haar broer en 'n handjievol ander soldate ...
24. Die Britte het deur middel van tussengangers die Maagd van die graaf van Luxemburg gekoop vir 10 000 lewendes. Nie Charles VII of ander hooggeplaaste Franse het 'n vinger gelig om Jeanne te verlos of om te ruil nie, hoewel losprys en uitruil van gevangenes gedurende daardie oorlog nogal gewild was.
25. Zhanna het twee keer probeer om uit gevangenskap te ontsnap. Die eerste keer dat sy in die binnehof van die kasteel betrap is, en die tweede keer is die vasgebinde lakens, wat sy as tou gebruik het, afgeruk.
26. Jeanne het tydens ondervraging deur die Inkwisisie vrae nie net ferm en duidelik beantwoord nie, maar ook geestig en selfs vrymoedig. Op die vraag van een van die lede van die hof, in watter taal die stemme met haar praat, met 'n monsteragtige Provençaalse aksent, het Jeanne geantwoord: 'Op veel beter as joune.'
27. Die hof kon Jeanne d'Arc nie van kettery beskuldig nie. Formeel is sy tereggestel omdat sy mansklere gedra het. Met ander woorde, sy is gedoem sodra sy teregstaan.
28. Jeanne is op 30 Mei 1431 in Rouen verbrand.
Sonder om bloed te vergiet ...
29. Na die publikasie van Voltaire se gedig "The Virgin of Orleans", waarin die skrywer die Virgin baie onpartydig beskryf, het een van die afstammelinge van Jeanne se broer vir Voltaire 'n uitdaging na 'n tweestryd gestuur en dit met voldoende hype vergesel. Dit is maklik om te raai dat Voltaire, vermoedelik nie bang vir God, of die duiwel, of die konings nie, die tweestryd geweier het, met verwysing na swak gesondheid.
30. Die beroemde Gilles de Rais (die prototipe van die sinistere Bloubaard), wat met Jeanne geveg het en haar amper kon red, het voor die Maagd gebuig en haar op alle moontlike maniere verheerlik. Tydgenote het aangevoer dat as Gilles de Rais skuldig was aan die misdade wat hom toegedig is, sy gedagtes presies ná Jeanne se dood begin opgegee het.
